由華特·迪士尼影片公司與皮克斯動(dòng)畫工作室聯(lián)合制作的動(dòng)畫電影《心靈奇旅》甫一上市，即成為口碑佳片，爛番茄(Rotten Tomatoes)好評指數(shù)超過95%，豆瓣評分8.9。 影片的主人公喬伊·高納(Joe Gardner)是一位中學(xué)音樂老師，但夢想成為一位爵士樂鋼琴師。憑著極高的音樂天賦，他得到機(jī)會(huì)與一支非常著名的樂隊(duì)同臺演出，卻在得意洋洋之中失足掉進(jìn)下水道。喬伊飛升的靈魂前往“生之彼岸”，卻不甘心在即將實(shí)現(xiàn)夢想的時(shí)候就此結(jié)束，于是努力逃脫而意外穿越到了“生之來處”，企圖通過幫助第22號靈魂找到激發(fā)自己的火花(Spark)而重返人間。 其實(shí)，從劇作法的角度考量，影片依然屬于“追夢敘事”的經(jīng)典商業(yè)電影編劇范式。主人公有一個(gè)亟待實(shí)現(xiàn)的夢想，需要付出努力才能實(shí)現(xiàn)。然而，這個(gè)故事又不是落于窠臼的傳統(tǒng)式追逐夢想。人物對所追逐的夢想——目標(biāo)( ive)，形成了質(zhì)疑、探討和重新認(rèn)知。因而，影片在人物目標(biāo)的設(shè)定、故事“世界”的建構(gòu)、主題的隱喻等方面形成了獨(dú)特的創(chuàng)造。 目標(biāo)：什么激發(fā)、造就了個(gè)體生命 在編劇學(xué)視閾中，目標(biāo)的設(shè)定決定了人物努力的開端與結(jié)局。商業(yè)電影在劇作法上尤其主張主人公為達(dá)到目標(biāo)而克服重重困難、障礙，觀眾的注意力也往往指向人物是否可以完成目標(biāo)。 通常，影片開端部分要介紹主人公的日?，F(xiàn)狀，讓觀眾知道主人公對于某物或某事有著強(qiáng)烈的渴望。少年時(shí)代的喬伊就在父親的影響下，激發(fā)了對于爵士樂的熱愛，希望能夠在舞臺上盡情地展現(xiàn)自己，然而為了生計(jì)卻成了一名中學(xué)老師。當(dāng)一支非常著名的樂隊(duì)向他拋出邀請，喬伊覺得這是實(shí)現(xiàn)人生夢想的良機(jī)。遭遇意外后喬伊的目標(biāo)清晰起來：回到地球上自己的身體里，趕上實(shí)現(xiàn)夢想的演出。喬伊對于自己的目標(biāo)，充滿希望、激情，富有行動(dòng)力，而為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，喬伊需要幫助22實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)：找到可以激發(fā)22的火花，以獲得其去往地球的通行證。他們之間的人物關(guān)系就此鎖定：喬伊幫助22，并成為他的新導(dǎo)師。 可是22是“生之來處”的一個(gè)“歷史遺留問題”，對于自己的目標(biāo)，懷疑、困惑、虛無而偏執(zhí)。偉大的歷史人物通常被看作是人類社會(huì)的靈魂導(dǎo)師，而22經(jīng)歷了無數(shù)的導(dǎo)師，也沒有找到什么興趣、事業(yè)、成功可以激發(fā)火花。“一切大廳”對應(yīng)著無法感受的地球上的一切，22在里面找不到任何可以引起興趣的事物。22的問題其實(shí)是很多人都面臨過的問題：我們應(yīng)該成為什么樣的人? 喬伊和22陰差陽錯(cuò)地到達(dá)地球，但22進(jìn)入喬伊的身體、喬伊進(jìn)入貓的身體。22通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、膚覺，逐漸發(fā)現(xiàn)了活著的美好。22的故事想給觀眾傳達(dá)這樣一個(gè)觀念：作為一個(gè)人，可以不用有一個(gè)確定、偉大、顯而易見的人生目標(biāo)，活在當(dāng)下也可以作為人的意義。喬伊成功回到自己的身體并完成演出后，對自己的夢想生出虛無的體會(huì)。作為過來人的合作者，給喬伊講了一個(gè)童話：苦苦追尋海洋的魚其實(shí)就在海水里。這依然傳達(dá)出活在當(dāng)下的意義。 然而，不論是喬伊還是22，“當(dāng)下”仍然是付出努力之后所面對的日常，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)之后的“當(dāng)下”。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)并不是喬伊故事的結(jié)局，明白“自我”的真相、人生的意義才是。喬伊和22實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程，使影片成為一部探討人的本質(zhì)問題的電影，通過人物討論了究竟是什么激發(fā)或造成了個(gè)體生命?
世界：怎么樣的生活是有意義的 對編劇來說，每一個(gè)故事中的世界都是全新的構(gòu)建，其獨(dú)特性取決于主人公的“追夢敘事”。影片中虛構(gòu)了“生之來處”、當(dāng)下和“生之彼岸”三個(gè)維度的世界，我們當(dāng)然也可以把“生之來處”和“生之彼岸”作為主人公的夢境、超夢境來看待。影片數(shù)次鋪墊三個(gè)世界可以連接，喬伊、22、月之風(fēng)等的靈魂在三個(gè)世界之間反復(fù)穿越，他們通過穿越實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，探索在地球上活著的意義。 喬伊是性格已經(jīng)成形、火花已經(jīng)激發(fā)的一類，清楚地知道自己的目標(biāo)，也知道必須通過努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，屬于“生之來處”曾經(jīng)正常完成訓(xùn)練的絕大多部分。而一直停留在“生之來處”的22從未到過地球，也沒有經(jīng)歷過“生之彼岸”，是一個(gè)找不到火花的“問題生”，相比喬伊來說，依然是一個(gè)“學(xué)生”。 當(dāng)22在喬伊身體中，同意學(xué)生放棄吹小號、退出樂隊(duì)，卻發(fā)現(xiàn)那位同學(xué)再次拿起小號并且吹得特別好、不愿意放棄時(shí)，這對22的觸動(dòng)很深。22甚至不愿意交還身體，想繼續(xù)感受這美好世界。22和吹小號的同學(xué)都在展示一種人生的樣式：他們最初并不確信要的究竟是什么，但通過勇敢地嘗試，逐漸發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的真相。 此外還有一種情況：有的人因?yàn)檫^于專注自己的信念，靈魂升入“生之來處”的荒野，被重重的執(zhí)念、指責(zé)圍困而成了可怕的怪物。這些“異化的靈魂”都需要被拯救。穿梭在三個(gè)世界的人都要反思同樣的問題：怎么樣的生活是有意義的?
隱喻：一切都是人生的隱喻 影片對于隱喻的使用幾乎無處不在。喬伊剛得到實(shí)現(xiàn)夢想的機(jī)會(huì)，出門即穿行于一系列危險(xiǎn)中，終于掉進(jìn)了下水道。22無比討厭人的肉體，卻意外進(jìn)入喬伊的身體，這恰恰為22找到火花提供了條件。這些不正是“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”?誰能預(yù)知未來的結(jié)果呢?沒有人。當(dāng)22以喬伊的手接住掉落的樹葉，火花被激發(fā)，頓悟了生活的意義。這種醍醐灌頂?shù)姆绞剑?ldquo;一葉一菩提”的哲學(xué)。怪物們聚集的沙地，同樣有深深的隱喻意味，甚至超出“一沙一世界”。 人們對于人生的意義，有著顯而易見的執(zhí)念，卻往往忽略了過程。當(dāng)22覺得生無可戀的時(shí)候，有沒有火花是一件無所謂的事;然而火花一旦被激發(fā)，其中的意義就變得重要?；鸹?，與其他的隱喻一樣，創(chuàng)造了意義。 種種具有隱喻性的設(shè)計(jì)，都是種種契機(jī)，促進(jìn)人物質(zhì)疑和反思目標(biāo)，探討和重新認(rèn)知世界。觀眾當(dāng)然會(huì)移情：在現(xiàn)實(shí)生活中，難道不是隱喻無處不在，一切都是人生的隱喻?每個(gè)改變都是源于某一個(gè)契機(jī)，當(dāng)我們思考影片和人生中的隱喻、契機(jī)，也會(huì)得到更多的啟示和意義。 總之，一個(gè)人如何形成自我，個(gè)體如何形成信念和行為的體系，每個(gè)人如何判斷人生的真相和意義，不只是影片通過目標(biāo)、世界和隱喻探尋的問題，也是每個(gè)人都要面對的一些本質(zhì)性問題。已經(jīng)生成的夢想，需要繼續(xù)努力去實(shí)現(xiàn);還沒有找到激發(fā)自己的火花，那就要堅(jiān)持不斷地嘗試。故事里的人物有目標(biāo)，現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人有夢想，當(dāng)下并不意味著無所事事、虛度光陰，當(dāng)下實(shí)則隱喻著跳出執(zhí)念、妄念，面對自己和自己的“世界”。(作者：孫振虎，系河南大學(xué)文學(xué)院副教授，河南大學(xué)影視藝術(shù)研究所研究員)
